دانلود سخنرانی استاد رائفی پور

دانلود سخنرانی استاد رائفی پور در مورد اینکه این عصر , عصر ظهور است .

این فایل صوتی بوده و 1:15:50 زمان آن است .

برای دانلود بر روی لینک زیر کلیک کنید:

یا مهدی

نشانه ها و علائم ظهور امام زمان به روایت تصویر

فتنه اي ويژه براي شام ، اختلاف شديد ، خشكسالي و قطحي به علت محاصره اقتصادي روم

3- وجود درگيري ميان دو گروه معارض در شام و ايجاد پراكندگي و ضعف در آنها

4- بلند شدن نداء و صدايي بشارت بخش از جانب شام

5- وقوع زلزله اي مهيب و كشته شدن افراد زياد در شام

6- ورود نيروهاي خارجي به شام كه شامل لشگریان پرچم های سیاه ، اهل روم ، اهل مغرب و تركها مي باشد

7- كشته شدن حاكم یکی از مناطق شام

8- درگيري ابقع ، اصهب و سفياني در شام كه منجر به قدرت يابي سفياني مي گردد

ما در قسمت اول به 5 رويداد قبل از خروج سفياني در سرزمين شام پرداختيم در قسمت دوم به ادامه بررسي اين وقايع  و احتمال انطباق آن با تحولات جاري مي پردازيم :

ادامه در این آدرس

ویژگی‌های مردان و زنان آخرالزمان

جهان در آستانه ظهور چگونه خواهد بود؟!

(ویژگی‌های مردان و زنان آخرالزمان)

• استاد مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم می‌گوید: در حدیثی از امیرالمؤمنین(ع) آمده است در آخرالزمان زنانی آشکار می‌شوند که برهنه هستند، زینت‏‌های خود را آشکار می‏‌سازند، به فتنه‏‌ها داخل می‌شوند و به خواسته‌های نفسانی گرایش دارند.

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

در سالروز ضربت‌ خوردن امام علی(ع)؛ دیوار مسجد کوفه ترک برداشت

همزمان با سالروز ضربت‌ خوردن امیرالمؤمنین(ع) بخشی از دیوار مسجد کوفه ترک برداشت؛ برخی مردم محلی از این اتفاق به عنوان معجزه یاد می‌‌کنند و آن را یادآور ندای جبرئیل امین می‌دانند که فرمود: تهدّمت والله ارکان الهدی؛ سوگند به خدا ارکان هدایت درهم ‌شکست.

ابنا: همزمان با سالروز ضربت‌خوردن امیرالمؤمنین(ع)، دیوار مسجد کوفه از سمت باب الحجة ترک برداشت. به گفته شاهدان عینی این اتفاق با صدای رعب‌انگیزی همراه بوده است. 

شیخ مفید یکی از نشانه ها ی ظهور را ترک خوردن و خرابی دیوار مسجد کوفه می دانستند.

قتل نفس زکیه، از نشـانه‌هــاي حتمي ظهـور

قتل نفس زکیه، از نشـانه‌هــاي حتمي ظهـور  

«نفس زكيّه» يعني فرد بي‏گناه، پاك، كسي كه قتلي انجام نداده است و جرمي ندارد.

ادامه نوشته

خسف به بيداء

فرو برده شدن در «بَيْداء» – که از آن در روايات «خسف به بيداء» تعبير شده است – از نشانه هاي ظهور حضرت مهدي عليه السلام است. اين نشانه در احاديثي که درباره سفياني سخن گفته اند، فراوان ذکر شده است.

ادامه نوشته

خروج يماني

يکي از نشانه هاي حتمي ظهور حضرت مهدي عليه السلام، خروج سرداري از اهل يمن است [1] که مردم را به حق و عدل دعوت مي کند. [2] اين نشانه در منابع اهل سنّت ذکر نشده؛ ولي در مصادر شيعه، روايات فراواني در اين باره وجود دارد؛ به گونه اي که برخي آنها را مستفيض دانسته اند. [3] .

ادامه نوشته

مدت حكومت جهاني مهدي

احاديث بسيار متفاوتي درباره طول مدت حکومت حضرت مهدي عليه السلام وارد شده است که در مجموع ده ها قول مي توان از آنها استخراج نمود:

ادامه نوشته

خروج خراسانی

در برخي از روايات «خروج خراساني» به عنوان يکي از نشانه هاي ظهور بيان شده است. اگر چه در اين روايات به روشني او معرفي نشده است؛ ولي برخي او را مردي از بني تميم دانسته اند. [1] .

بقیه در ادامــــــــــــــــــه مطلب

ادامه نوشته

يأجوج و مأجوج

در دو سوره قرآن مجيد، از يأجوج و مأجوج سخن به ميان آمده است: يکي در آيات 92 تا 98 سوره «کهف» و ديگر در آيه 96 سوره «انبياء».

ادامه نوشته

مجموعه سخنرانی های مهدویت

1	أمادکی برای ظهور ودرک امام زمان	حجت الاسلام بناهیان	6.00MB
2	توصیف یاران امام زمان	حجت الاسلام بناهیان	6.76MB
3	دعای ندبه شعور یا شعار	حجت الاسلام بناهیان	6.52MB
4	دعای ندبه وحضرت صدیقه کبری	حجت الاسلام بناهیان	7.9MB
5	دعای ندبه وفلسفه گریه	حجت الاسلام بناهیان	7.15MB
6	دعای ندبه ومساله ولایت	حجت الاسلام بناهیان	8.38MB
7	فضیلت انتظار	حجت الاسلام بناهیان	7.84MB
8	محبت به امام زمان	حجت الاسلام بناهیان	6.72MB
9	معرفت به امام زمان	حجت الاسلام بناهیان	3.83MB
10	مفهوم انتظار	حجت الاسلام بناهیان	11.3MB
11	نقش زنان در زمینه سازی برای ظهور	حجت الاسلام بناهیان	7.48MB
12	وفای به امام زمان	حجت الاسلام بناهیان	5.17MB
13	سالروز آغاز حکومت امام زمان	حجت الاسلام بناهیان	7.25MB
14	مشکلات عصر غیبت	حجت الاسلام بناهیان	6.84MB
15	اضطرار شرط ظهور	حجت الاسلام عالی	7.58MB
16	اعتقاد به مهدویت	حجت الاسلام عالی	7.45MB
17	راههای زمینه سازی برای ظهور	حجت الاسلام عالی	6.45MB
18	ظهور نزدیک است	حجت الاسلام عالی	8.29MB
19	علت طولانی شدن غیبت	حجت الاسلام عالی	8.06MB
20	امام حاضر	ایت الله فاطمی نیا	6.95MB

خروج سفیانی

 
خروج سفیانی از علائم حتمیه که ۱۵ ماه به خروج قائم قیام میکند و یک روز هم اضافه نمی شود!

۱- مشخصات سفیانی : نام . نام خانوادگی. کشور. شهر. منطقه. چهره و …

۲ – علائمی که به ظهور سفیانی منتهی می شود.

ادامه نوشته

خروج شيصباني

مراد از «شيصباني» در روايات اهل بيت عليهم السلام، مردي از بني عباس و يا مردي دشمن اهل بيت عليهم السلام است؛ زيرا امامان عليهم السلام بني عباس را به بني شيصبان تعبير مي کردند و آن نام مردي بدکردار يا گمنامي [1] است و آن بزرگواران دشمن خود را به طور کنايه با اين کلمه نام برده اند. «شيصبان» در لغت نامي از نام هاي ابليس است. پس از آنکه قدرت در دست زمينه سازان خراساني و طرفداران آنان قرار مي گيرد، شيصباني در عراق خروج مي کند.

از جابر جعفي نقل شده است: «از ابوجعفر امام باقرعليه السلام درباره سفياني سؤال کردم، حضرت فرمود: «وَاَنّي لَکُمْ بِالسُّفياني حَتَّي يَخْرُجَ قَبْلَهُ الشَّيْصباني يَخْرُجُ مِنْ اَرْضِ کُوفان يَنْبَعُ کَما يَنْبَعُ الماءُ فَيَقتُلُ وَفْدَکُم فَتَوَقَعُوا بَعدَ ذلکَ السُّفياني وَ خُروجَ القائِمِ عليه السلام» [2] ؛ «سفياني خروج نمي کند؛ مگر آنکه قبل از او شيصباني در سرزمين کوفان خروج کند. او همچون جوشيدن آب از زمين مي جوشد و فرستادگان شما را به قتل مي رساند. بعد از آن در انتظار خروج سفياني و ظهور قائم عليه السلام؛ باشيد».

پاورقي

[1] ر.ک: مستدرک الوسائل، ج13، ص131 و126.

[2] الغيبة، ص 302، باب 18، ح 8.

امام زمان گوشه نشین نیست و در میان مردم است

آیت الله سبحانی اظهار داشتند : قرآن ولی مستور- امام زمان (عج)- را بزرگترین نعمتی می داند که برای هدایت مردم می کوشد .
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی بصیرت ، آیت الله جعفر سبحانی در ششمین جلسه از سلسله مباحث کلام اسلامی که روز گذشته در سالن اجتماعات مدرسه علمیه عالی نواب برگزار شد ، گفتند : بدعت سه رکن دارد .........

خروج شعيب بن صالح

يکي از نشانه هاي ظهور، خروج مردي به نام شعيب بن صالح در سمرقند و يا نيشابور است. شيخ طوسي رحمه الله خروج او را به نقل از امام سجادعليه السلام اين گونه بيان کرده است: «خروج شعيب بن صالح پس از عوف سلمي و قبل از خروج سفياني است». [1] « ثُمَّ يَکُونُ خُرُوجُ شُعَيبَ بْنَ صالِحٍ مِنْ سَمَرْقَنْد ثُمَّ يَخْرُجُ السُّفياني…»
راوندي نيز از امام سجادعليه السلام نقل کرده است: «پس خروج شعيب صالح از سمرقند است». [2] شيخ صدوق رحمه الله خروج او را از نيشابور ذکر کرده است. [3] .
از برخي روايات ديگر استفاده مي شود: او پرچم دار حضرت مهدي عليه السلام و به عنوان پيش قراول آن حضرت انجام وظيفه مي کند. [4]

پاورقي

[1] کتاب الغيبة، ص 443.

[2] الخرائج والجرائح، ج3، ص1155، ح 61.

[3] کمال الدين، ج 2، ص 443، باب 43، ح 16.

[4] علامه مجلسي، بحارالانوار، ج 52، ص 207؛ همچنين ر.ک: کنزالعمال، ج 4، ص 588، ح 39667 و39666؛ کتاب الفتن، ص 188.

پکیج صوتی بشارت های ظهور ( شماره های 1 تا 5 )

.

.

.

↓----------↓↓----------↓

.

.

با بازنشر این پکیج, سهمی در زمینه سازی ظهور,

 خودسازی, آمادگی تحقق و بشارت خود 

و بازدیدکننده  های وبلاگ و وبسایتمون داشته باشیم.ء

.

.

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

دابة الارض

دابة الارض

«خُروج دابةالارض» به معناي بيرون آمدن جنبنده زمين است. اين پديده هم در روايات شيعه و هم در روايات اهل سنّت، مورد اشاره قرار گرفته و از آن به عنوان «اَشراط السّاعة» و يکي از نشانه هاي نزديک شدن قيامت ياد شده است. شيخ طوسي روايتي از پيامبرصلي الله عليه وآله، نقل کرده که آن حضرت فرمود: «به ناگزير ده چيز قبل از قيامت رخ خواهد داد: سفياني، دجّال، دود، دابة، خروج قائم، طلوع خورشيد از مغربش، نزول عيسي بن مريم عليه السلام، خسف به مشرق، خسف به جزيرةالعرب و آتشي که از قعر عدن خارج مي شود و مردم را به سوي محشر مي برد».در مورد تطبيق اين کلمه، بناي قرآن بر اجمال و ابهام بوده و تنها وصفي که براي آن ذکر کرده اين است که با مردم سخن مي گويد و افراد بي ايمان را اجمالاً مشخص مي کند، ولي در روايات اسلامي و سخنان مفسران، بحث هاي فراواني در اين زمينه ديده مي شود. در يک جمع بندي مي توان آن را در دو تفسير خلاصه کرد. گروهي آن را يک موجود جاندار و جنبنده غيرعادي از غير جنس انسان، با شکل عجيب دانسته اند و براي آن عجايبي نقل کرده اند که شبيه خارق عادات و معجزه انبيا است. اين جنبنده در آخِرُالزّمان ظاهر مي شود و از کفر و ايمان سخن مي گويد و منافقان را رسوا مي سازد و بر آنها علامت مي نهد. جمعي ديگر به پيروي از روايات متعددي که در اين زمينه وارد شده، او را يک انسان مي دانند؛ يک انسان فوق العاده، يک انسان متحرک و جنبنده و فعّال که يکي از کارهاي اصلي اش جدا ساختن صفوف مسلمين از کفار و منافقان و علامت گذاري آنان است. حتي از بعضي روايات استفاده مي شود که عصاي موسي و خاتم سليمان، با او است. مي دانيم که عصاي موسي، رمز قدرت و اعجاز، و خاتم سليمان رمز حکومت و سلطه الهي است. بنابراين او يک انسان قدرتمند و افشاگر است.

ویژگی‌های یاران حضرت مهدی (عج)

در قرآن اين كتاب انسان ساز و حركت آفرين در رابطه با ياران نمونه حضرت مهدى (عج ) يك آيه است كه بسيار اميد بخش و سازنده است ، اين آيه در حقيقت بيانگر حقائق و واقعيتهائى است كه اگر به طور جدى و همه جانبه تعقيب گردد، موانع سر راه را برمى دارد و جهان را به استقبال مصلح جهانى حركت مى دهد .

ادامه نوشته

غرب و جنگ آخرالزمان

ادامه نوشته

دجال کیست،anti christ

پـیـشـینـه دجـــــــال :
تاریخچه دجال به قبل ازاسلام برمیگردد و موضوع دجـال ، اختصاص به اسلام ندارد ، بلکه ریشه داستان دجـال را باید در کتاب مقدس مسیحیان جست و جو کرد . در رساله اول یوحنا ، باب 2 ، آیه 22 نوشته شده است : " درغگو کیست ، جز آن که مسیح بودن عیسی را انکار کند ، آن دجـال است که پدر و پسر را انکار می نماید . " در کتاب انجیل نام دجال نیز به میان آمده است از آیات انجیل استفاده میشود که دجال به معنای دروغگو و گمراه کننده است و چنین برداشت میشود که داستان خروج دجال و زنده بودنش در آن زمان هم در بین نصاری شایع بوده و در انتظار خروجش بودهاند . در اسلام نیز سخن از دجال به میان آمده است و روایاتی در این موضوع ازفریقین( سنی و شیعه ) وارد شده است ، که روایات اهل سنت در این باب به مراتب بیشتر از روایاتی است که درمنابع شیعه موجود میباشد و اکثر روایات شیعه نیز در این موضوع برگرفته شده از منابع حدیثی اهل سنت میباشد..............................................................................................

.............در ادامه ی مطلب بخوانید

ادامه نوشته

ازفت الازفَة

ازفت الازفَة

يعني «وقت ظهور فرا رسيده است». اين جمله يکي از سه صدايي است که در هنگام ظهور قائم (عج)، همگان آن را مي شنوند: «اي گروه مؤمنان وقت ظهور فرا رسيده است». دو صداي ديگر با اين عبارات شنيده مي شود: يکي «لعنت خدا بر کساني باد که بر محمّد صلي الله عليه و آله و سلّم و آل محمّد عليه السلام ستم روا داشتند» و ديگري اينکه، سيمايي بر خورشيد ظاهر شده، ندا مي دهد: «خداوند، ولي عصر حضرت محمّد بن الحسن، مهدي را برانگيخته است، به سخنان او گوش فرا دهيد و او امر او را اطاعت کنيد».

ياران حضرت مهدي (خاص)

ياران حضرت مهدي (خاص)

ياران حضرت مهدي عليه السلام 313 نفرند. احاديث فراواني در ستايش اين گروه ممتاز وارد شده و در قرآن کريم آياتي است که تأويل به آنان شده است: از امام باقرعليه السلام و صادق عليه السلام در تأويل سخن خداي متعال «وَلَئِنْ اَخَّرْنا عَنهُم العَذابَ اِلي اُمَّةٍ مَعدُودَةٍ...»(هود/8) روايت شده است: «مراد از امت معدود ياران مهدي در آخرالزمانند؛ 313 نفر به تعداد افراد جنگ بدر. آنان در ساعتي جمع شوند؛ مانند ابرهايي که در پاييز جمع مي شوند».امام صادق عليه السلام در وصف ياران خاصّ حضرت مهدي عليه السلام فرمود: «مرداني که گويي قلب هايشان مانند پاره هاي آهن است. هيچ چيز نتواند دل هاي آنان را نسبت به ذات خداوند گرفتار شک سازد. سخت تر از سنگ هستند. اگر بر کوه ها حمله کنند، آنها را از هم خواهند پاشيد... گويي که بر اسبان خود، مانند عقاب هستند. بر زين اسب امام دست مي کشند و از اين کار برکت طلب مي کنند. گِرد امام خويش گرديده، در جنگ ها جان خود را سپر او مي سازند و هر چه را بخواهد برايش انجام مي دهند. مرداني که شب ها نمي خوابند؛ در نمازشان همهمه اي چون صداي زنبور عسل دارند. شب ها بر پاي خويش ايستاده و صبح بر مرکب هاي خود سوارند. پارسايان شب اند و شيران روز. اطاعت آنان در برابر امام شان، از اطاعت کنيز براي آقايش زيادتر است. مانند چراغ ها هستند... گويي که دل هاي شان قنديل است. از ترس خدا بيمناک و خواهان شهادت اند. تمنايشان شهيد شدن در راه خدا است. شعارشان اين است: «اي مردم! براي خونخواهي حسين بپا خيزيد». وقتي حرکت مي کنند، پيشاپيش آنان به فاصله يک ماه ترس و وحشت حرکت کند، آنان دسته دسته به سوي مولا مي روند. خدا به وسيله آنان امام راستين را ياري مي فرمايد».

خروج دجال

خروج دجال

«دجّال» در زبان عربي به معناي «آب طلا» و طلا اندود کردن است و به همين علت، افراد بسيار دروغ گويي که باطل را حق جلوه مي دهند «دجّال» ناميده مي شوند.دجّال ستمکاري است که در آخِرُالزّمان، مردم را گمراه خواهد کرد و در هر سه دين يهوديت، مسيحيت و اسلام مطرح شده است. در روايات فراواني از خروج «دجّال» به عنوان نشانه ظهور و در برخي ديگر از آن به عنوان يکي از «اَشْراطُ السَّاعَة» ياد شده است. در مورد اصل دجّال، چند احتمال وجود دارد:دجّال، نام شخص معيني نيست و هر کسي که با ادعاهاي پوچ و بي اساس و با توسل به حيله گري و نيرنگ، در صدد فريب مردم باشد، دجّال است. اينکه در روايات از «دجّال»هاي فراوان سخن به ميان آمده اين احتمال را تقويت مي کند. احتمال دوم آن است که فردي معيّن و مشخص، به عنوان «دجّال» دردوره غيبت - با همان ويژگي هايي که براي وي بيان شده است - خروج مي کند و مردم را به انحراف مي کشاند.برخي نيز اين احتمال را مطرح کرده اند که مراد از «دجّال» همان سفياني است که درکتاب هاي اهل سنّت بيشتر به عنوان «دجّال» و در کتاب هاي شيعي به عنوان سفياني آمده است.البته اين احتمال مردود است. احتمال آخر اینکه دجّال، کنايه از کفر جهاني و سيطره فرهنگ مادي بر همه جهان است. برخي از اهل نظر، اين احتمال را تقويت کرده و همه ويژگي هايي را که براي دجّال بيان شده، با ويژگي هاي استکبار برابر دانسته اند. «استکبار» به معناي واقعي، دجّال است که خود را قيّم ملت ها مي داند و با تکيه به ثروت انبوه و قدرت عظيم، در همه جاي زمين دخالت مي کند و همه را به زير سلطه خويش مي آورد. در منابع اهل سنّت عمدتاً سخن از کشته شدن دجّال به دست حضرت عيسي عليه السلام است.

نداي آسماني

نداي آسماني

«ندا» بلند شدن صدا و ظهور آن است و گاهي فقط به صدا اطلاق مي شود.در اينجا منظور از نداي آسماني، ظاهراً صدايي است که در آستانه ظهور حضرت مهدي عليه السلام از آسمان شنيده مي شود و همه مردم، آن را مي شنوند. در روايات، تعبيرهاي «ندا»، «صيحه» و «صوت» بيانگر اين نشانه ظهور است؛ اگرچه ممکن است به نظر رسد هر يک از آنها، نشانه جداگانه اي باشد که پيش از ظهور واقع مي شود لکن به نظر مي رسد که اينها تعبيرهاي گوناگون از يک حادثه و يا دست کم، اشکال گوناگون يک حادثه است. مراد از همه آنها، همان بلند شدن صدايي در آسمان است؛ ولي به اعتبار اينکه صداي عظيم بيدار باشي است که همه را متوجه خود مي کند و نيز موجب وحشت عمومي و ايجاد دلهره و اضطراب مي گردد؛ به آن «صيحة»، «فزعة»، «صوت» و «نداء» - که هر يک بيانگر ويژگيِ از آن حادثه است. اطلاق مي شود.

پيشرفت علم و قيام قائم

پيشرفت علم و قيام قائم

در زمان حکومت حضرت ولي عصر (عج)، پيشرفت صنعتي همچنان ادامه مي يابد و اگر صنايع به صورت عوامل تخريبي و ويرانگر در آيند، اسلام و حکومت قائم (عج) شديداً با آن مخالفت مي کند. حکومت صاحب الزّمان (عج) مؤيّد پيشرفتهاي همه جانبه صنعتي است که در خدمت بشر و عدالت و امنيّت و آسايش و آزادي به کار مي رود. امام صادق عليه السلام در رابطه با اوج پيشرفت در آن زمان، فرمود: «در عصر قائم (عج)، مؤمني که در شرق جهان است برادرش را که در غرب جهان است مي بيند، و به عکس مؤمني که در غرب جهان است برادرش را که در شرق جهان است، مي بيند». همچنين در جاي ديگر مي فرمايند: «علم بيست و هفت حرف است، آنچه تا به امروز پيامبران آورده اند، دو حرف بيش نبوده و مردم تا امروز غير از اين دو حرف بقيّه ي آن را نشناخته اند. پس هر گاه قائم ما (عج) خروج کند، بيست و پنج حرف ديگر را بيرون مي آورد و آنها را در ميان مردم پراکنده مي کند و دو حرف ديگر را به آنها ضميمه کرده و بدين ترتيب بيست و هفت حرف را منتشر مي نمايد».(منتهي الآمال، باب 14، فصل 2، ويژگي 38)

انواع نشانه هاي ظهور

انواع نشانه هاي ظهور

نشانه هاي ظهور گوناگون است.در ميان نشانه هاي ظهور، شماري از آنها به روشني به عنوان «علايم حتمي ظهور» ياد شده است. منظور از «نشانه هاي حتمي» - در مقابل نشانه هاي غير حتمي - آن است که پديدار شدن آنها - بدون هيچ قيد و شرطي - قطعي و الزامي خواهد بود؛ به گونه اي که تا آنها واقع نگردد، حضرت مهدي عليه السلام ظهور نخواهد کرد. البته بايد توجه نمود که حتمي و يا مسلم و قطعي بودن وقوع اين نشانه ها، به اين معنا نيست که پديد نيامدن آنها، محال است؛ بلکه به حسب فراهم بودن شرايط و مقتضيات و نبودن باز دارنده ها، پديد آمدن آنها - اگر خداوند اراده کند - قطعي خواهد بود. از روايات فراواني که در ميان آنها روايات صحيح نيز وجود دارد حتمي بودن نشانه هاي پنج گانه ذيل استفاده مي شود: خروج سفياني، قيام يماني، صيحه آسماني، قتل نفس زکيّه و خسف در بيداء. در برابر نشانه هاي حتمي، نشانه هاي غير حتمي قرار دارد؛ يعني، مقيد و مشروط به اموري است که در صورت تحقق آنها، به عنوان نشانه پديد مي آيد. پاره اي از نشانه هايي که به حتمي بودن آنها تصريح نشده، از اين قرار است: مرگ و ميرها، زلزله ها و جنگ ها و آشوب هاي فراگير ، خسوف و کسوف نابه هنگام ، بارش باران هاي فراوان و...

خطبه قيام

خطبه قيام

حضرت مهدي عليه السلام پس از ظهور و قبل از قيام خطبه اي ايراد خواهد کرد. امام باقرعليه السلام در اين باره مي فرمايد: قائم در آن هنگام (ظهور) در مکه است. پشت به بيت اللّه الحرام تکيه داده چنين ندا کند: اي مردم! ما از خدا ياري مي طلبيم و از مردمي که دعوت ما را اجابت کنند، ما اهل بيت پيامبرتان محمد هستيم و سزاوارترين مردم به خدا و به محمدصلي الله عليه وآله، هر که در مورد آدم با من محاجّه کند، بايد بداند که من نزديک ترين کس به آدمم. هر که درباره نوح با من به گفت وگو بر خيزد، بداند که من سزاوارترين کسي به نوحم. هر که در زمينه ابراهيم با من الاحتجاج کند، بداند که شايسته ترين مردمان به ابراهيمم. هر که در مورد محمدصلي الله عليه وآله با من محاجه نمايد، بداند که من نزديک ترين مردمان به محمدم، هر که درباره پيامبران با من گفت وگو کند، من سزاوارترين مردمان به پيامبرانم. من بازمانده آدم، ذخيره اي از نوح، برگزيده اي از ابراهيم و انتخاب شده اي از محمدصلي الله عليه وآله هستم. بدانيد! هر که در کتاب خدا با من به محاجّه برخيزد، من سزاوارترينِ مردم به کتاب خدا هستم. بدانيد! هر که در سنّت رسول خدا با من محاجّه نمايد، من به سنّت رسول خدا سزاوارترينم. شما را به خدا سوگند! هر که سخن را امروز بشنود، به ديگري که حاضر نيست برساند. به حق خدا و حق پيامبرش و به حق خودم - حق من بر شما حق قرابت من به پيامبر خدا است - از شما مي خواهم که مرا ياري نماييد و در برابر کساني که به ما ظلم کردند، از ما حفاظت کنيد. ما را بيم دادندو به ما ستم نمودند و ما را از ديار و فرزندانمان راندند. بر ما جور نمودند و حقمان را سلب کردند و اهل باطل بر ما دروغ بستند. خدا را! خدا را! ما را در نظر آوريد، ما را رها نکنيد و ياريمان کنيد که خداي تعالي شما را ياري خواهد نمود».(الغيبة، باب چهاردهم، حديث 67).