به وبلاگ "در انتظــ‌‌ ـار ظهــــور" جامع‌ترین و برترین وبلاگ مهدویت خوش آمدید.

به وبلاگ "در انتظــ‌‌ ـار ظهــــور" جامع‌ترین و برترین وبلاگ مهدویت خوش آمدید.


در اين وبلاگ
در كل اينترنت

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

اللهم عجل لولیک الفرج

شناسنامه ی یک منتظر

"

پرسش و پاسخ جالب در مورد مهدویت

دوباره سلام

سلام به همه ی دوستانی که التماس دعا گفتند.

دعاگویتان بودم جایتان خیلی خالی بود.

انشاءالله دوباره شروع به گذاشتن مطلب می کنم لطفا روی لینک rss ما که بالای فهرست مطالب (پست ثابت) است کلیک کنید تا از آخرین مطالب ارسالی ما آگاه شوید.

اللهم عجل لولیک الفرج

در انتظار ظهور

آمارگیر وبلاگ

متاسفانه سیستم آمارگیر تم دیزاین با مشکل مواجه شده و ما به طور موقت از پیچک استفاده می کنیم امیدوارم که آمارم دوباره برگرده

یا مهدی

التماس دعا

چقدر به یاد امام زمانیم؟

میدونیدامروزآزمون که داشتیم شماره صندلیه یکی ازدوستام 313بود گفتم خوشبحالت چه شماره ای داری.گفت دلت خوشه ها13که نحسه!گفتم به 313فکر کن چقدرقشگه.گفت چقدرعددش آشناست انگاره یه جایی دیدمش،من دلم شکست چه برسه به امام زمان.بهش گفتم تعداده یارای امام زمانه دیگه!تازه یادش امدویکی دیگه ازبچه هابابهت بهم نگاه کردوگفت آره آره منم یادم آمد!دلم ازهمه گرفت ازهمه ی اونایی که تورویادشون نیست حتی خودم...

مجموعه سخنرانی های مهدویت

1	أمادکی برای ظهور ودرک امام زمان	حجت الاسلام بناهیان	6.00MB
2	توصیف یاران امام زمان	حجت الاسلام بناهیان	6.76MB
3	دعای ندبه شعور یا شعار	حجت الاسلام بناهیان	6.52MB
4	دعای ندبه وحضرت صدیقه کبری	حجت الاسلام بناهیان	7.9MB
5	دعای ندبه وفلسفه گریه	حجت الاسلام بناهیان	7.15MB
6	دعای ندبه ومساله ولایت	حجت الاسلام بناهیان	8.38MB
7	فضیلت انتظار	حجت الاسلام بناهیان	7.84MB
8	محبت به امام زمان	حجت الاسلام بناهیان	6.72MB
9	معرفت به امام زمان	حجت الاسلام بناهیان	3.83MB
10	مفهوم انتظار	حجت الاسلام بناهیان	11.3MB
11	نقش زنان در زمینه سازی برای ظهور	حجت الاسلام بناهیان	7.48MB
12	وفای به امام زمان	حجت الاسلام بناهیان	5.17MB
13	سالروز آغاز حکومت امام زمان	حجت الاسلام بناهیان	7.25MB
14	مشکلات عصر غیبت	حجت الاسلام بناهیان	6.84MB
15	اضطرار شرط ظهور	حجت الاسلام عالی	7.58MB
16	اعتقاد به مهدویت	حجت الاسلام عالی	7.45MB
17	راههای زمینه سازی برای ظهور	حجت الاسلام عالی	6.45MB
18	ظهور نزدیک است	حجت الاسلام عالی	8.29MB
19	علت طولانی شدن غیبت	حجت الاسلام عالی	8.06MB
20	امام حاضر	ایت الله فاطمی نیا	6.95MB

آیا علت عدم ظهور نبودن یاران است ؟

آیا علت عدم ظهور نبودن یاران است ؟

همان‌گونه كه يك رشته علل و عوامل باعث غيبت شد و مردم از نعمت وجود امام ظاهر محروم شدند، همچنين ظهور امام نيز مشروط به تحقق زمينه‌ها و شرايط آن است و تا اين شرايط فراهم نشود، ظهوري نخواهد بود.

ادامه نوشته

خروج سفیانی

 
خروج سفیانی از علائم حتمیه که ۱۵ ماه به خروج قائم قیام میکند و یک روز هم اضافه نمی شود!

۱- مشخصات سفیانی : نام . نام خانوادگی. کشور. شهر. منطقه. چهره و …

۲ – علائمی که به ظهور سفیانی منتهی می شود.

ادامه نوشته

امام زمان گوشه نشین نیست و در میان مردم است

آیت الله سبحانی اظهار داشتند : قرآن ولی مستور- امام زمان (عج)- را بزرگترین نعمتی می داند که برای هدایت مردم می کوشد .
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی بصیرت ، آیت الله جعفر سبحانی در ششمین جلسه از سلسله مباحث کلام اسلامی که روز گذشته در سالن اجتماعات مدرسه علمیه عالی نواب برگزار شد ، گفتند : بدعت سه رکن دارد .........

ریاست جمهوری آقای روحانی

سلام...

رياست جموري آقاي روحاني هم مبارك...

روزی که نتیجه به نفع مـــــــــــــا نبود، نه خانه ای، نه اتوبوسی و نه بانکی آتش گرفت.
دلمان شکست اما لبخند زدیــــــــــم!چون ماموربه عملیم نه مسئول به نتیجه.تا ابد بر اصولمان پایداریم و هستیم.
رهبرمان به سلامت، که اگر نبود این دل شکستگی امانمان  را می برید.

سلامتی و طول عمر رهبرمان صلوات

ما همچنان تا آخرین قطره ی خون پای رهبر خود هستیم

اللهم الرزقنا توفيق شهادت في سبيلك . . .

يازهرا(س)

عمر امام زمان

◄ شوق دیدار تو را قاصد بی رحم چه داند ...آنقدر شوق به دیدار تو دارم که خدا میداند  ►

 

امام مهدى عليه السلام و مسئله‏ طول عُمر

داشتن طول عمر، به اين اندازه بر خلاف عرف و عادتى است كه در ميان مردم جهان جريان دارد. موضوع طول عمر در عصر حاضر، امرى حل شده است، و حدّاكثر، از حدّ يك استبعاد ابتدايى فراتر نمى‏رود؛ زيرا، در همين سال‏ها و دهه‏هاى اخير، در روزنامه‏ها و مجلات، به نام افرادى بر مى‏خوريم كه عمرهايى در حد صد و پنجاه تا دويست و پنجاه سال داشته‏اند.آرى، مسئله‏ طول عمر امام زمان عليه ‏السّلام از ديد ما، نه يك ايراد، بلكه يك استبعاد و اظهار تعجّب است

ادامه نوشته

همچنان کورکورانه تقلید می کنیم...

در این اوضاع آشفته و روزگار غریب و ولنگاری فرهنگی، هر کسی ساز خود را می زند و هر طور که خود دوست دارد فکر می کند و تصمیم می گیرد و راه می رود.
جالب اینجاست با وجود اینکه همه فکر می کنند می دانند و باسوادند  و ادعای آزادی دارند ولی آنقدر کارهای بی فکر  و تقلید گونه انجام می دهند که گاهی آدم به خیلی چیزا شک میکنه...
بد نیست به لینک های زیر یه سری بزنید و خودتون قضاوت کنید....

اثرات کفش های پاشنه بلند و اهداف پشت پرده آنها...

در غرب، کفش های پاشنه بلند مخصوص چه کسانی است؟

فهرست مطالب(کلیک کنید)

مهدویت	حکومت حضرت مهدی	آخر الزمان	ولایت
دلایل عدم ظهور امام زمان	شعر و متن مهدوی	دانلود	نشانه های ظهور
مناسبت ها	بانک احادیث مهدوی	دعا برای ظهور	ظهور
پیامک های انتظار	اخبار وبلاگ	ماهنامه عروج	شهدا
رهبر	مدعیان دروغین مهدی موعود	ویژگی ها ی یاران حضرت	حجاب

نوروز هم آمد تو اما نیامدی

بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

احترام خالصانه

احترام خالصانه

از آنجايي که امام عليه السلام حقّي بزرگ بر گردن پيروان خود دارد، خداوند متعال احترام او را بر مردمان لازم فرموده است. از اين رو هر آن چه مايه بزرگداشت او مي شود، از سوي ياران آن حضرت انجام مي گيرد، ايشان اين روحيه را در زمان غيبت در خود ايجاد نموده اند تا در زمان ظهور نيز همواره در تمامي امور، احترام و پيروي از آن حضرت را پاس دارند. ائمه معصومين عليهم السلام، هرگز از اين مهم غفلت نکرده، عظمت شأن آخرين معصوم عليه السلام، ايشان را به تکريم و احترامي مثال زدني وا داشته است. وقتي «دعبل خزاعي» قصيده اي زيبا براي امام علي بن موسي الرضاعليه السلام خواند - که در ابياتي از آن به حضرت مهدي عليه السلام اشاره شده بود - حضرتش به احترام ذکر نام مقدس ولي عصرعليه السلام متواضعانه برخاست، دست بر سر نهاد و براي فرج قائم آل محمدصلي الله عليه وآله دعا فرمود.(منتخب الاثر، ص 640، ح 3) از امام صادق عليه السلام سؤال شد: «چرا به هنگام شنيدن نام «قائم» لازم است بر خيزيم!» آن حضرت فرمود: «حضرت مهدي عليه السلام ، غيبت طولاني دارد و اين لقب يادآور دولت حقه آن حضرت و ابراز تأسف بر غربت او است و لذا آن حضرت از شدت محبت و مرحمتي که به دوستانش دارد به هر کس که حضرتش را به اين لقب ياد کند، نگاه محبت آميز مي کند. از تجليل و تعظيم آن حضرت است که هر بنده خاضعي در مقابل صاحب عصر خود - هنگامي که مولاي بزرگوارش به سوي او بنگرد - از جاي برخيزد. پس بايد بر خيزد و تعجيل در فرج مولايش را از خداوند مسئلت نمايد». (منتخب الاثر، ص 640، ح 4) علاوه بر حکمت ياد شده، آمادگي افراد در هر آن، براي قيام و مبارزه و جهاد در راه تحکيم عدالت اجتماعي، و حفظ حقوق انسان ها واجد اهميتي بسزا است. انسان منتظر - که زمينه ساز ظهور در عصر غيبت است - بايد همواره داراي چنين هدفي باشد و در راه تحقق آن، به گونه هاي مختلف بکوشد و تا آنجا اين آمادگي را حفظ کند و ابراز دارد، که هرگاه نام پيشواي قيام (قائم) ذکر مي شود، به پا خيزد و آمادگي همه جانبه خويش را نشان دهد و اين آمادگي را هميشه به خود و ديگران تلقين و تحکيم کند.

صاحب الامر

صاحب الامر

يکي از لقب هاي حضرت مهدي عليه السلام «صاحب الامر» است. امام صادق عليه السلام درباره اتفاقات هنگام ظهور مي فرمايد: «در اين زمان هر کس از فرزندان علي عليه السلام که در مدينه است، به مکه مي گريزد و به صاحب امر مي پيوندد و صاحب امر به سوي عراق روي مي آورد...». اگرچه بقيه ائمه عليهم السلام نيز صاحب امر امامت بوده اند؛ ولي به خاطر عظمت امر امامت وقيام آن حضرت، اين لقب درباره حضرت مهدي عليه السلام متداول تر است. البته آنچه بيشتر در روايات آمده «صاحبُ هذا الامر» است؛ ولي رفته رفته اين ترکيب در زبان مردم به «صاحب الامر» تبديل شده و به عنوان يکي از القاب آن حضرت قرار گرفته است.

چرا مهدویت؟

ادامه نوشته

دانلود کتاب مهدی موعود

نویسنده : علامه محمدباقر مجلسی،ترجمه جلد سیزدهم بحارالانوار

موضوعات:علایم ظهور(دجال و سفیانی و..)-احادیث و روایات درباره ی امام زمان و اخرالزمان-یاران حضرت و...

فرمت:PDF

دانلود کتاب  در ادامه ی مطلب

ادامه نوشته

شعر برای امام زمان

ای که دائم به جهان منتظر منتظری
گیری از مردم دانا ز ظهورش خبری

*******

روز و شب ذکر زبان تو بود یا مهدی
در فراقش غم دل داری و اشک بصری

*******
فرض کن، حضرت مهدی به تو ظاهر گردد
بر در خانه و یا بر سر کوی و گذری

*******

ظاهرت هست چنانی که خجالت نکشی
باطنت هست پسندیده ی صاحب نظری؟

*******

دیده ای هست تو را قابل دیدار امام
می توانی تو به خورشید جمالش نگری؟

*******

خانه ات لایق او هست که مهمان گردد؟
لقمه ات در خور او هست که نزدش ببری؟

*******

پول بی شبهه و سالم ز همه دارائیت
داری آنقدر که یک هدیه برایش بخری؟

*******

گر بپرسد ثمرت چیست تو از طول حیات
داری از بهر ارائه سند مختصری؟

*******

ور بپرسد عملت چیست ز بگذشتن عمر
در عملکرد تو باشد عمل معتبری؟

*******

برده ای نان و غذا بهر مساکین یک شب
یا تو داری ز یتیمان و فقیران خبری؟

*******

در پی امر به معروف و نهی از منکر
بوده ای بهر محبان ولایت سپری؟

*******

هیچ گه داشته ای بهر ظهور حضرت
ناله نیمه شب و ذکر دعای سحری؟

*******

آن چنان هست که افسرده و غمگین نشوی
گر بگیرد " سِمت تو"  بدهد بر دگری؟

*******

داری آمادگی آنکه اگر حضرت خواست
از سر مال جهان بهر خدا در گذری؟

*******

واقفی از عمل خویش تو بیش از دگران
می توان گفت تو را شیعه اثنی عشری ؟

*******

گر از این جمله که گفتم همه را دارایی
خوش به حال تو که خود ساخته و منتظری

*******

ور از این گفته تو را هست قصوری بیگی
توبه کن بلکه ز محبوب بیابی اثری

غيبت کبري

غيبت کبري (غيبت تامه) با به پايان رسيدن غيبت صغري در سال 329 ه . و رحلت چهارمين سفير امام عليه السلام آغاز شد و تا امروز نيز ادامه دارد و تا فرا رسيدن روز ظهور آن حضرت ادامه خواهد يافت. از جمله ويژگي هاي اين غيبت عبارت است از: مدت غيبت کبري طولاني و پايان آن نامشخص است ؛ ارتباط کلي با امام زمان عليه السلام قطع است؛ در اين دوران ديگر سفارت و نيابت خاصّ وجود ندارد و تنها مرجع مردم نايبان عام آن حضرت هستند که با ملاک هايي که در روايات ذکر شده، قابل تشخيص است ؛ حاکميت ظلم و جور در زمين فراگير مي شود و نهایتاً اینکه امتحانات الهي شديدتر مي شود. لغزشگاه هاي اين نوع غيبت به مراتب از نوع کوتاه، بيشتر است و انسان هاي زيادي در اين دوره به گمراهي خواهند افتاد و امتحانات سختي را پشت سر خواهند گذاشت.

مهدي سوداني

مهدي سوداني

محمد احمد فرزند عبداللّه در سال 1848 م در جزيره «بنت» سودان متولد شد. در کودکي نزد علماي خارطوم دانش اندوخت. سپس به جزيره «آبا» شتافت و پانزده سال در قعر چاهي به رياضت پرداخت. محمد پيوسته بر فساد مردم مي گريست و از شدّت رياضت و روزه، بسيار نحيف گرديد. او شيرين زبان و با عاطفه مي نمود و سودانيان استعمار زده را به فتح جهان و گسترش عدالت نويد مي داد. اعضاي قبيله «بگارا» - که مقتدرترين قبيله آنجا بود - او را تقديس مي کردند. محمد همواره از مردي که جهان را از عدالت مي آکند، سخن مي گفت و ستمديدگان را بشارت مي داد. در چهل سالگي روزي کسي به او گفت: اي بزرگوار: شايد تو خود مهدي موعودي؟ محمد نخست انکار کرد؛ ولي به تدريج خود را مهدي خواند. مردمي که از برده فروشي و ستم مصريان و انگليسيان به، ستوه آمده بودند، ادعايش را پذيرفتند. محمد احمد با دختراني از قبايل مختلف ازدواج کرد و پيوندهاي بسيار پديد آورد. پيروان محمد احمد، وي را تا حدّ پرستش گرامي مي داشتند. در سال 1300 ق داعياني نزد شيوخ قبايل فرستاد و از آنان خواست به او که مهدي منتظر است و رسول خدا آمدنش را بشارت داده ايمان آورند. حاکم خارطوم نماينده اي نزد وي فرستاد. وقتي فرستاده حاکم آمادگي پيروان محمد را مشاهده کرد، به پايتخت بازگشت و با پنجاه جنگاور به نبرد با مهدي روي آورد در اين جنگ، نماينده حاکم خارطوم و همراهانش هلاک شدند و کار مهدي سوداني رونق فزون تر يافت. ژنرال گوردن از سوي دولت بريتانيا سمت محمد احمد شتافت؛ اما او نيز به قتل رسيد. بدين ترتيب، خارطوم و تمام سودان به دست مهدي سوداني افتاد. او بارها با محمد سعيد پاشا و عبدالقادر پاشا و افسران انگليسي نبرد کرد. در تمام اين جنگ ها پيروز شد و غنيمت بسيار به دست آورد. مهدي سوداني سرانجام در 21 ژانويه 1885 م بر اثر تبي شديد در گذشت.

البيعة لله

از برخي روايات اسلامي - اعم از روايات شيعه و اهل سنّت - استفاده مي شود که شعار پرچم پر افتخار حضرت مهدي عليه السلام هنگام ظهور، جمله «البَيْعَةُلله» است. شيخ صدوق رحمه الله روايت کرده است: «همانا بر پرچم مهدي البَيْعَةُ لِلّهِ است». (کمال الدين و تمام النعمة، ج 2، ص 654)همچنين در برخي روايات ديگر گفته شده است: «البَيْعَةُلِلّه» ندايي است که از سوي جبرئيل فرشته مقرب الهي به گوش جهانيان مي رسد. شيخ مفيدرحمه الله ازامام صادق عليه السلام نقل کرده است: «جبرئيل از کنار دست راست او ندا سر مي دهد «البَيْعَةُ للّه». پس در آن هنگام پيروان او از اقصي نقاط گيتي به سوي او مي شتابند تا اينکه با آن حضرت بيعت کنند. پس خداوند به وسيله او زمين را پر از عدل و داد مي سازد، آن سان که پر از ظلم و جور شده است». (الارشاد، ج 2، ص 379)

ازفت الازفَة

ازفت الازفَة

يعني «وقت ظهور فرا رسيده است». اين جمله يکي از سه صدايي است که در هنگام ظهور قائم (عج)، همگان آن را مي شنوند: «اي گروه مؤمنان وقت ظهور فرا رسيده است». دو صداي ديگر با اين عبارات شنيده مي شود: يکي «لعنت خدا بر کساني باد که بر محمّد صلي الله عليه و آله و سلّم و آل محمّد عليه السلام ستم روا داشتند» و ديگري اينکه، سيمايي بر خورشيد ظاهر شده، ندا مي دهد: «خداوند، ولي عصر حضرت محمّد بن الحسن، مهدي را برانگيخته است، به سخنان او گوش فرا دهيد و او امر او را اطاعت کنيد».

شیطان پرستی گامی علیه مهدویت

08)

ادامه نوشته

اسرائيل

اسرائيل

در اين باره در قرآن مجيد مي خوانيم: «وَ إِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فيها وَ اللَّهُ مُخْرِجٌ ما کُنْتُمْ تَکْتُمُونَ ، فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها کَذلِکَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتي وَ يُريکُمْ آياتِهِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ»؛ «وچون شخصي را کشتيد و درباره او با يکديگر به ستيزه برخاستيد، و حال آنکه خدا، آن چه را کتمان مي کرديد، آشکار گردانيد. ، پس فرموديم: پاره اي از آن [گاو سر بريده را] به آن [مقتول] بزنيد [تا زنده شود] اين گونه خدا مردگان را زنده مي کند و آيات خود را به شما مي نماياند، باشد که بينديشيد». اين آيه از سوي بيشتر مفسران شيعه و اهل سنّت، بر وقوع رجعت و بازگشت به دنيا تفسير شده است.

خروج دجال

خروج دجال

«دجّال» در زبان عربي به معناي «آب طلا» و طلا اندود کردن است و به همين علت، افراد بسيار دروغ گويي که باطل را حق جلوه مي دهند «دجّال» ناميده مي شوند.دجّال ستمکاري است که در آخِرُالزّمان، مردم را گمراه خواهد کرد و در هر سه دين يهوديت، مسيحيت و اسلام مطرح شده است. در روايات فراواني از خروج «دجّال» به عنوان نشانه ظهور و در برخي ديگر از آن به عنوان يکي از «اَشْراطُ السَّاعَة» ياد شده است. در مورد اصل دجّال، چند احتمال وجود دارد:دجّال، نام شخص معيني نيست و هر کسي که با ادعاهاي پوچ و بي اساس و با توسل به حيله گري و نيرنگ، در صدد فريب مردم باشد، دجّال است. اينکه در روايات از «دجّال»هاي فراوان سخن به ميان آمده اين احتمال را تقويت مي کند. احتمال دوم آن است که فردي معيّن و مشخص، به عنوان «دجّال» دردوره غيبت - با همان ويژگي هايي که براي وي بيان شده است - خروج مي کند و مردم را به انحراف مي کشاند.برخي نيز اين احتمال را مطرح کرده اند که مراد از «دجّال» همان سفياني است که درکتاب هاي اهل سنّت بيشتر به عنوان «دجّال» و در کتاب هاي شيعي به عنوان سفياني آمده است.البته اين احتمال مردود است. احتمال آخر اینکه دجّال، کنايه از کفر جهاني و سيطره فرهنگ مادي بر همه جهان است. برخي از اهل نظر، اين احتمال را تقويت کرده و همه ويژگي هايي را که براي دجّال بيان شده، با ويژگي هاي استکبار برابر دانسته اند. «استکبار» به معناي واقعي، دجّال است که خود را قيّم ملت ها مي داند و با تکيه به ثروت انبوه و قدرت عظيم، در همه جاي زمين دخالت مي کند و همه را به زير سلطه خويش مي آورد. در منابع اهل سنّت عمدتاً سخن از کشته شدن دجّال به دست حضرت عيسي عليه السلام است.

تا لنگ ظهر، ما همه خوابیم جمعه ها! ب

تا لنگ ظهر، ما همه خوابیم جمعه ها
از تخت خویش، روی نتابیم جمعه ها

بگذارمان به گوشه ای و دستمان نزن!
مانند خاک خورده کتابیم جمعه ها

شش روز هفته آب روانیم ـ جو به جو ـ
اینک مجویمان که سرابیم جمعه ها

افتاده ایم کنجی ـ تعطیل و بی خیال ـ
بیزار از سوال و جوابیم جمعه ها

شش روز هفته ـ مثل فلان! ـ کار کرده ایم
بنشین! نرو! کجا بشتابیم جمعه ها؟

شش روز هفته در پی اینها دویده ایم
بشمارمان که اهل حسابیم جمعه ها


شش روز هفته یکسره گردیده ایم تا
جایی برای خواب بیابیم جمعه ها

وقت غروب... آه، چه دلتنگ می شویم!
از فکر شنبه ها به عذابیم جمعه ها

ای یار غار! باز بیار آن تغار را!
تا بعد خواب کشک بسابیم جمعه ها

گفتند: صبح جمعه می آید امام عصر
تا لنگ ظهر، ما همه خوابیم جمعه ها!

نداي آسماني

نداي آسماني

«ندا» بلند شدن صدا و ظهور آن است و گاهي فقط به صدا اطلاق مي شود.در اينجا منظور از نداي آسماني، ظاهراً صدايي است که در آستانه ظهور حضرت مهدي عليه السلام از آسمان شنيده مي شود و همه مردم، آن را مي شنوند. در روايات، تعبيرهاي «ندا»، «صيحه» و «صوت» بيانگر اين نشانه ظهور است؛ اگرچه ممکن است به نظر رسد هر يک از آنها، نشانه جداگانه اي باشد که پيش از ظهور واقع مي شود لکن به نظر مي رسد که اينها تعبيرهاي گوناگون از يک حادثه و يا دست کم، اشکال گوناگون يک حادثه است. مراد از همه آنها، همان بلند شدن صدايي در آسمان است؛ ولي به اعتبار اينکه صداي عظيم بيدار باشي است که همه را متوجه خود مي کند و نيز موجب وحشت عمومي و ايجاد دلهره و اضطراب مي گردد؛ به آن «صيحة»، «فزعة»، «صوت» و «نداء» - که هر يک بيانگر ويژگيِ از آن حادثه است. اطلاق مي شود.

"یک مقاله تکان دهنده در مورد مهدویت و آخرالزمان"

مهدویت، غرب و بازی­های رایانه­ای

ادامه نوشته

مهدویت

بینش مهدوی

مهدویت، یعنی منت والای خداوند هستی بر مستضعفان زمین.

مهدویت، یعنی جلوه ی تام و تمام رحمت، نعمت و حکمت ربانی بر ابنای  آدم.

ادامه نوشته

عصاي حضرت موسي

عصاي حضرت موسي

از جمله خصائص و ويژگيهاي حضرت قائم (عج) در هنگام ظهور اين است که «عصاي حضرت موسي عليه السّلام» همراه آن حضرت مي باشد. در «الغيبة» نعماني روايتي است از حضرت صادق عليه السّلام که فرمودند: «عصاي حضرت موسي از شاخه درخت آس بود که در بهشت کاشته شده بود و هنگامي که به سمت مدين رفت، جبرئيل آن را براي او آورد و آن عصا و تابوت حضرت آدم عليه السّلام در ديباچه طبريه است و کهنه و متغيّر نمي شود تا اينکه آنها را قائم (عج) هنگام خروج، بيرون آورد». در روايتي ديگر عنوان شده که آن عصا در غاري در انطاکيه است.

انواع نشانه هاي ظهور

انواع نشانه هاي ظهور

نشانه هاي ظهور گوناگون است.در ميان نشانه هاي ظهور، شماري از آنها به روشني به عنوان «علايم حتمي ظهور» ياد شده است. منظور از «نشانه هاي حتمي» - در مقابل نشانه هاي غير حتمي - آن است که پديدار شدن آنها - بدون هيچ قيد و شرطي - قطعي و الزامي خواهد بود؛ به گونه اي که تا آنها واقع نگردد، حضرت مهدي عليه السلام ظهور نخواهد کرد. البته بايد توجه نمود که حتمي و يا مسلم و قطعي بودن وقوع اين نشانه ها، به اين معنا نيست که پديد نيامدن آنها، محال است؛ بلکه به حسب فراهم بودن شرايط و مقتضيات و نبودن باز دارنده ها، پديد آمدن آنها - اگر خداوند اراده کند - قطعي خواهد بود. از روايات فراواني که در ميان آنها روايات صحيح نيز وجود دارد حتمي بودن نشانه هاي پنج گانه ذيل استفاده مي شود: خروج سفياني، قيام يماني، صيحه آسماني، قتل نفس زکيّه و خسف در بيداء. در برابر نشانه هاي حتمي، نشانه هاي غير حتمي قرار دارد؛ يعني، مقيد و مشروط به اموري است که در صورت تحقق آنها، به عنوان نشانه پديد مي آيد. پاره اي از نشانه هايي که به حتمي بودن آنها تصريح نشده، از اين قرار است: مرگ و ميرها، زلزله ها و جنگ ها و آشوب هاي فراگير ، خسوف و کسوف نابه هنگام ، بارش باران هاي فراوان و...

تابوت سكينه

تابوت سكينه صندوقي است که حضرت موسي عليه السلام به امر حق تعالي، از چوب شطيم ساخت. طول آن سه قدم و نُه قيراط و عرض و ارتفاعش دو قدم و سه قيراط بود. بيرون و اندرونش را به طلا پوشيده کرد. آن تابوتي بود که به عدد هر پيغمبري خانه اي از زبرجد سبز در آن بود، آخرين خانه ها، خانه ي حضرت رسالت صلي الله عليه و آله و سلّم بود. آن تابوت را، «تابوت شهادت» و «تابوت عهد» هم گفته اند. در روايات اسلامي ذکر شده که آن تابوت هنگام ظهور قائم (عج) همراه ايشان خواهد بود، که از غاري در «انطاکيّه» بيرون آورده است. (المجالس السنيّه، ج 5، ص 710) و به روايتي ديگر، تابوت در «درياچه ي طبريه» است. (نجم الثاقب، باب دوّم، ص 126)

یاابا صالح پس کی میایی

چطوری روز قیامت آقارو صداکنیم

توچشای مادرش زهرا چطور نگاکنیم

ادامه نوشته

پیامک های انتظار

 ۱)

چه انتظار عجیبی!

تو بین منتظران هم ،عزیز من چه غریبی!

عجیبتر که چه آسان، نبودنت شده عادت!

چه کودکانه سپردم دل به قصه قسمت!

چه بی خیال نشستیم، نه کوششی ،نه وفایی ،

فقط نشسته و گفتیم:

                           "" خدا کند که بیایی!""
بقیه در ادامه مطلب

ادامه نوشته

بيعت نامه حضرت مهدي

بيعت نامه حضرت مهدي

در روايتي از اميرالمؤمنين علي عليه السلام مفاد بيعت نامه مردم و حضرت مهدي عليه السلام اين گونه مورد اشاره قرار گرفته است: «... با او بيعت مي کنند که هرگز دزدي نکنند. مرتکب فحشا نشوند. مسلماني را دشنام ندهند. خون کسي را به ناحق نريزند. به آبروي کسي لطمه نزنند. به خانه کسي هجوم نبرند. کسي را به ناحق نزنند. طلا، نقره، گندم و جو ذخيره نکنند. مال يتيم نخورند. در مورد چيزي که يقين ندارند، گواهي ندهند. مسجدي را خراب نکنند. مشروب نخورند. حرير و خز نپوشند. در برابر سيم و زر سر فرود نياورند. راه را بر کسي نبندند. راه را ناامن نکنند. گرد هم جنس بازي نگردن+د. خوراکي را از گندم و جو انبار نکنند. به کم قناعت کنند. طرفدار پاکي باشند و از پليدي گريزان باشند. به نيکي فرمان دهند و از زشتي ها باز دارند. جامه هاي خشن بپوشند. خاک را متکاي خود سازند. در راه خدا حق جهاد را ادا کنند و...». او نيز در حق خود تعهد مي کند که: «از راه آنان برود، جامه اي مثل جامه آنها بپوشد. مرکبي همانند مرکب آنان سوار شود و آن چنان که آنها خواهند، باشد... با کم راضي و قانع شود. زمين را به ياري خدا پر از عدالت کند، آن چنان که پر از ستم شده است. خدا را آن چنان که شايسته است بپرستد. براي خود دربان و نگاهبان اختيار نکند».

عبداللّه يا عبيداللّه مهدي

عبداللّه يا عبيداللّه مهدي يکي از کساني که ادعاي مهدويّت داشت و شهرت فراوان به دست آورد، عبداللّه مهدي بنيان گذار سلسله فاطميان (عبيديان) شمال آفريقا است. ابوعبداللّه شيعي در شمار پيروان عبيداللّه مهدي جاي داشت. به سود وي تبليغ مي کرد و همواره مردم را به نزديک بودن ظهور مهدي بشارت مي داد. او معمولاً چنان ادعا مي کرد که مهدي از مغرب (تونس) ظهور خواهد کرد. مهدي و ابوعبداللّه مدتي زنداني شدند. ابوعبداللّه پس از آزادي، آشکارا عبيداللّه را همان مهدي موعود خواند. عبيداللّه، با اين ادعا، در سال 297 حکومت فاطميان را بنيان نهاد. فاطميان مصر با قرمطيان ارتباط نداشتند؛ هر چند بني عباس، براي تضعيف فاطميان، قرامطه و کردار، آنان را به فاطميان نسبت مي دادند. وقتي ادعاي مهدويّت عبيداللّه با موفقيت روبه رو شد، شهر «مهديه» را در نزديک قيروان بر پا ساخت. «مهديه» در سراسر افريقا بي نظير مي نمود و بسيار مستحکم بود. به تدريج موفقيت هاي عبيداللّه فزوني يافت و مردم بسيار پيرامونش گرد آمدند. او سرانجام در 344 ق در گذشت. پس از عبيداللّه، فرزندش خود را «القائِمُ بِاَمْرِاللَّهِ» ناميد و با ادعاي مهدويّت بر تخت فرمانروايي تکيه زد. پس از او فرزندش اسماعيل با ادعاي مهدويّت حکومت پدر را استمرار بخشيد. وقتي اسماعيل در گذشت، ابوتميم معزّبن منصور بن قائم بن مهدي بر تخت مهدويّت نشست.

ثائر

ثائر

«ثائر» از القاب امام قائم (عج) است. «ثائر» اسم فاعل از «ثار» است. «ثار» در لغت به معناي خون، کينه کشي، انتقام و خونخواهي است.حضرت مهدي (عج) روزي که ظهور کند، مطالبه ي خون جدّ بزرگوار خود، بلکه خون جميع اصفياء را خواهد کرد. در دعاي ندبه، در اوصاف حضرت منتظر(عج) آمده است: «أيْنَ الطّالِبُ بِذُحولِ الانْبياءِ وَ اَبْناءِ الابْنياءُ، ايْنَ الطّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتولَ بَکَربَلاء».

خطبه قيام

خطبه قيام

حضرت مهدي عليه السلام پس از ظهور و قبل از قيام خطبه اي ايراد خواهد کرد. امام باقرعليه السلام در اين باره مي فرمايد: قائم در آن هنگام (ظهور) در مکه است. پشت به بيت اللّه الحرام تکيه داده چنين ندا کند: اي مردم! ما از خدا ياري مي طلبيم و از مردمي که دعوت ما را اجابت کنند، ما اهل بيت پيامبرتان محمد هستيم و سزاوارترين مردم به خدا و به محمدصلي الله عليه وآله، هر که در مورد آدم با من محاجّه کند، بايد بداند که من نزديک ترين کس به آدمم. هر که درباره نوح با من به گفت وگو بر خيزد، بداند که من سزاوارترين کسي به نوحم. هر که در زمينه ابراهيم با من الاحتجاج کند، بداند که شايسته ترين مردمان به ابراهيمم. هر که در مورد محمدصلي الله عليه وآله با من محاجه نمايد، بداند که من نزديک ترين مردمان به محمدم، هر که درباره پيامبران با من گفت وگو کند، من سزاوارترين مردمان به پيامبرانم. من بازمانده آدم، ذخيره اي از نوح، برگزيده اي از ابراهيم و انتخاب شده اي از محمدصلي الله عليه وآله هستم. بدانيد! هر که در کتاب خدا با من به محاجّه برخيزد، من سزاوارترينِ مردم به کتاب خدا هستم. بدانيد! هر که در سنّت رسول خدا با من محاجّه نمايد، من به سنّت رسول خدا سزاوارترينم. شما را به خدا سوگند! هر که سخن را امروز بشنود، به ديگري که حاضر نيست برساند. به حق خدا و حق پيامبرش و به حق خودم - حق من بر شما حق قرابت من به پيامبر خدا است - از شما مي خواهم که مرا ياري نماييد و در برابر کساني که به ما ظلم کردند، از ما حفاظت کنيد. ما را بيم دادندو به ما ستم نمودند و ما را از ديار و فرزندانمان راندند. بر ما جور نمودند و حقمان را سلب کردند و اهل باطل بر ما دروغ بستند. خدا را! خدا را! ما را در نظر آوريد، ما را رها نکنيد و ياريمان کنيد که خداي تعالي شما را ياري خواهد نمود».(الغيبة، باب چهاردهم، حديث 67).

دعای ندبه چیست

يکي از تکاليف و آداب شيعيان در عصر غيبت، ناله کردن و ندبه نمودن و تأسّف خوردن به غيبت آن حضرت است، و از جمله دعاهاي ارزنده اي که در اين باره نقل شده، دعاي مبارک «ندبه» است. اين دعا مشتمل بر عقائد حقّه و تأسف بر غيبت امام قائم (عج) است که به سند معتبر از امام صادق عليه السلام نقل گرديده و به خواندن آن در چهار عيد: جمعه، فطر، قربان و غدير توصيّه شده است. دعاء ندبه به حق، يکي از دعاهاي جالب و پرمعني است، از نظر فصاحت بسيار فصيح و روان و از نظر محتوا، علمي، عقيدتي، انقلابي و سياسي و در عين حال بسيار پر احساس و عاطفي است و اگر درست به مفهوم آن توجّه شود مي تواند منبع الهام بخش براي مبارزات اجتماعي بر ضدّ ظلم بوده باشد. شايسته است اين دعا را شيعيان به طور دسته جمعي در هر روز جمعه با کمال تضرّع و زاري و ناله و سوگواري و با نهايت حزن و اندوه بخوانند و اشک بريزند و بر غيبت آن يوسف زهرا (س) توجه نمايند.